Сосание пальца: что делать зависит от когда

 Данное сообщение было ответом в газету «Кузбасс» для детской странички.

Проблему сосания пальца нужно рассматривать в зависимости от возраста.

Первый этап – ребенок «нашёл» палец. В ход могут идти пальцы на руках, ногах, большие, средние, безымянные, по одному и вся пятерня. Это нормальный процесс. Ребенок изучает всё вокруг,  а самый близкий «круг» - это я сам. В данном случае насторожить должна следующая совокупность факторов: ребенок находится на ГВ, сосёт палец всё время и отказывается от груди в пользу пальца. Кормление грудью – это не просто принятие пищи, это ещё и общение матери и ребенка. Поэтому нужно разбираться, что происходит, что ребенок воспринимает маму только как способ решения вопросов с едой. Может быть мама считает, что грудью нужно только накормить и никогда не успокоить, не дать понежится, побыть таким образом с мамой. Тогда ребенок тоже начинает сосать палец, потому что в том числе, силён сосательный рефлекс и эту потребность нужно восполнять. Что делать? Понять причину и налаживать общение понятным,  в этом возрасте ребенку, способом. Нужно помнить, что сосательный рефлекс сохраняется достаточно долго. Он начинает угасать между 3-4 годами.

Следовательно, если ребенок сосёт палец в это время, то скорей всего он не удовлетворил его полностью. Может сосать и не палец. В ход могут идти вещи, предметы. Выходов несколько. Первый - продолжительное грудное вскармливание. Сосание груди помогает решить эту проблему как физически, так и психологически. Ребенок обычно сам «уходит» с груди, когда полностью удовлетворяет эту потребность и грудное вскармливание само естественно завершается без побочных эффектов в виде дискомфорта мамы и истерик со стороны ребенка. Пустышки будут портить прикус. А если ребенок будет сосать пальцы или вещи, то понимая, что у него есть физиологическая потребность, остается только ждать, терпеть и по-тихоньку отвлекать, переключать на другую деятельность.

Если ребенок продолжает сосать палец в более старшем возрасте, то нужно снова смотреть причины и чаще они уже психологические. Появление младшего ребенка в семье, сильные переживания, стресс,  форсирование взросления родителями, отношения со значимыми взрослыми и прочее. Здесь уже лучше обратится за помощью к специалисту. В каждой причине свой способ действия. Поэтому сначала разбираемся с причинами, затем уже думаем, что с этим делать. 

Нашла статью о многодетности: тут . Чему можно поучиться у многодетных. Всё так и есть. :) Кто бы что ни говорил, но именно многодетная семья - это модель общества. Именно в многодетной семье можно автоматически научиться тому что нужно естественно без "специальных занятий". И как бы странно не звучало именно в многодетной семье у родителей меньше шансов наделать ошибок чем в однодетной. Опять же чисто автоматически. 

Воспитание детей в свете Священного Писания

В современном мире отношение к детям и вопросам дисциплины и воспитания полностью пересматриваются. Если раньше вопросы воспитания практически не обсуждались и не менялись столетиями, то начиная с 20 века было пересмотрено всё, начиная от вопросов ухода за ребенком и заканчивая вопросами дисциплины. Современные родители часто находятся в замешательстве как им воспитывать своих детей, относится к ним, реагировать на их непослушание. То как их воспитывали уже подвержено критике, а как предлагается по новому они тоже не знают потому что опять же есть разные мнения и теории на этот счет вдобавок еще и не всё получается когда начинает применяться на практике.

Верующему человеку с одной стороны проще. У него есть Библия в которой есть ответы на все вопросы включая, в том числе, и о воспитании детей. С другой стороны именно Библейский подход к воспитанию сейчас критикуется и современны методы воспитания идут вразрез с Библией, как по смыслу так и по практическому применению. В своей статье я предлагаю вам обратить внимание на то, что говорит Священное Писание в этом вопросе, а дальше уже дело каждого как распоряжаться этой информацией.

Итак, прежде чем понять какой метод воспитания действенный нужно для начала понять, что Писание говорит о человеке, об источнике его поведения, что его определяет и может определять.

Библия говорит нам о том, что человек вначале был сотворён Богом. Был сотворён по образу Божию и был совершенным Божиим творением. Человек был помещен в идеальные условия, но, несмотря на это, человек пошёл против Бога и проявил непослушание. Так грех вошёл в жизнь всех людей. «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей». Римлянам 3:23

Каждый рождающийся в мир человек имеет уже предрасположенность к греху. «В беззаконии я зачат и во грехе родила меня мать моя». Псалом 50:7

То есть делать плохое человеку проще, чем хорошее. Я думаю, что любой родитель замечал, что ребенка не нужно учить кричать, драться, жадничать. У него всё получается само собой. И наоборот нужно долго и терпеливо объяснять, что нужно делиться, заботиться, вести себя прилично.

Следовательно, если ребенок предрасположен к плохому и активно это делает, то его нужно наставлять и дисциплинировать. Сам Господь Бог является для нас в этом примером. Бог наказал первых людей. В Библии очень часто подчеркивается, что за грех должно быть взыскание.

Именно тема наказания сейчас подвержена самой большой критике. Современные специалисты рассуждают о том, что ребенок должен либо наказываться только лишением чего-то или изоляцией на время, либо не должен наказываться совсем, а родители должны с ним только беседовать и придумать какие-то интересные способы как донести до него правильные  модели поведения. 

Но в Библии мы можем увидеть, что тема наказания чуть ли не одна из ключевых. Более того, Бог часто говорит о наказании как правильном воздействии на человека, который не повинуется установленному порядку.  «Итак истреби зло из среды себя». Второзаконие 24:7 Сам Бог наказывает как отдельных людей так и целые народы, когда они отступают от Его заповедей:  «Ибо Господь не оставит без наказания…» Исход 20:7 Более того, если люди продолжают упорствовать Бог не меняет способ воздействия или отказывается наказывать. Наоборот Он предупреждает, что накажет ещё больше: «Если при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши». Левит 26:18

Если в современном мире определенные специалисты утверждают что наказание – это унижение другого и проявление ненависти и агрессии в Библии мы можем увидеть совсем другое отношение к этому вопросу: «Cын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами» Евреям 12:5-7 Мы можем сделать вывод, что Библейский взгляд приравнивает наказание к проявлению любви от родителя к ребенку. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» Откровение 3:19 Просто потому что Бог так делает. Если бы Богу было всё равно на человечество Он оставил бы нас давно и мы уже просто сами бы себя уничтожили. Да, Он обращает наше внимание на наше поведение через неприятности, несчастные случаи, катаклизмы. Здесь очень хорошей иллюстрацией будет русская пословица: «Пока гром не грянет, мужик не перекреститься». К сожалению человек, из-за греха так устроен, что он иначе и правда понимать не хочет. Сколько мы сами можем вспомнить примеров как жизнь кого-то круто изменилась именно благодаря болезни, банкротству, проблемам в семье. Я сейчас имею в виду именно те случаи, когда эти неприятности давали толчок к большему внутреннему развитию человека, раскрытию внутренних ресурсов, пересмотру своего образа жизни на более здоровый как физически так и психологически. Опять же на ум приходит русская поговорка: «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

Больше всего в мире сейчас критикуется именно физическое наказание. Но опять же в Библии мы читаем о том, что именно физическое наказание очень эффективно. «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней». Притчи 23:13,14. Из этого отрывка мы видим, что наличие наказания – это вообще вопрос жизни и смерти. Более того - это вопрос вечности. Выше в отрывке Евреям 12:5-7 мы увидели, что о Боге говорится как о родителе, наказывающем именно физически. 

Сейчас родители рассуждают о том, что свой авторитет у ребенка нужно заслужить. В Библии мы снова видим другой подход: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Исход 20:12 Почитание, т.е уважение, почтение родителей – это заповедь. А заповедь – это то, что нужно исполнить не зависимо от обстоятельств. В Библии нигде не написано, что уважение к родителям должно проявляться только после каких-то их действий или может не проявляться если ребенок чем-то недоволен или не получил.

По Писанию у родителей по отношению к детям следующие обязанности:

«Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. 2-е Коринфянам 12:14 Задача родителей физически заботится о детях и их основных нуждах. Вторая обязанность относится к эмоциональной сфере и духовному воспитанию: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» Ефесянам 6:4. Также обязанность родителей заниматься духовным наставлением своих детей: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая». Второзаконие 6:6,7

У детей следующие обязанности. Первая – послушание: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» Ефесянам 6:1. Вторая - почитание:  «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием» Ефесянам 6:2-3. Третья – забота в старости: «А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим» Матфея 15: 5-6. В этом отрывке Иисус осуждает тех, кто искал причины не помогать своим родителям.

Зато родители ответственны за то как они воспитывают своих детей  не перед детьми и даже не перед окружающими. Они ответственны за это перед Богом. Это можно увидеть из примера Илии. «Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» 1 Царств 3:13.

Поэтому принципиально важно сохранить именно библейский взгляд на воспитание, потому что за то как мы воспитываем своих детей мы не будем отвечать перед нашими соседями и даже не перед государством. Сам Бог спросит нас были ли мы послушны ему в этих вопросах.

Кто за что убирает?

Недавно столкнулась с мнением  одного психолога по поводу уборки в доме. Суть её рассуждений в следующем: ребенок имеет право не убираться. Он сам должен понять, что это неудобно, родители не должны наседать на ребенка и заставлять приводить дом в порядок. И это, внимание, речь идет о комнате ребенка и его вещах. О том, чтобы ребенку включиться в общее хозяйство речи даже не было. Может быть не тот формат статьи был, может это в принципе у данного психолога не предполагается.

Вы уж меня сразу простите, но я всё о своём. Сейчас очень много внимания уделяется детским правам, предоставление возможности развиваться как личности без какого-либо нажима извне, понуканий, приказаний. И всё вроде так правильно, гуманно. Но как-то всё это не очень честно по отношению к самим родителям. Я вообще понять не могу, сами же родители пишут такие вещи или подписываются под ними. Не от детей я это даже часто слышу, а от таких же пап и мам. Будто бы не они спотыкаются потом об барахло своего чада. Будто бы не им приходится убирать или доделывать что-то за своим ребенком. А как же забота о себе любимом в том числе?  

У меня возникает ряд вопросов:

На что заработал ребенок? Да, ему прилагается наследство, но не логично ли прежде чем что-то получить научиться этим пользоваться? Кто купил и платит за жильё? Чей это дом по сути? А если это родительский дом, то почему правила и границы не их? Это тоже самое если тебе в твоем государстве туристы начинают говорить как жить. А дети реально "туристы" – они в этом доме не навсегда, они на время. И когда турист приезжает в другу страну он должен учитывать культуру и законы посещаемой местности.

Система, когда все на равных не работает. Всё равно есть или появляется лидер. Если это не родители – то это место займет ребенок, если не ребенок, то родители или старшие родственники.

Если ребенок лидер в семье, то по какому праву? Где и сколько у него обязанностей кроме тех привилегий, которые он имеет? Чьи тогда правила исполняются? Если исполняются правила и пожелания ребёнка, то кто тогда мама, которая просидела  весь день на работе, а потом прибежала домой и начинает хвататься за хозяйство? Рабыня Изаура? И как? Комфортно в такой роли?

Если ребенок не научится планировать своё время, уважать пространство и пожелания других, создавать вокруг себя порядок и уют, то где и когда он будет этому учиться?  В общежитии во время учёбы в институте? Или соседи по комнате тоже должны будут терпеть этот хаос вокруг и не включать его в график дежурств? Мама пожалеет, а сверстники за такое и в нос дать могут или бойкот объявят.  Ну конечно, если они не такие же как он и тоже согласны с тем, что 12 квадратов с 4 постояльцами должны превратиться в гараж или чулан.

 Человек, который не научился организовывать пространство вокруг себя сложно организует и своё время с финансами. Иногда ему это вообще не под силу, потому что опять же нет этой внутренней выдержки, дисциплины, планирования. Не поздновато ли для взрослой жизни учиться тому, что должно было усвоится еще в детском саду? Насколько честно по отношению к детям не научить ребенка этому просто потому что он не видит в этом нужды? Он сейчас её не видит. Также как не видит нужды пить лекарство, учиться и заниматься самообразованием.

Прилавки книжных магазинов замусорили книгами из серии «аля после 3-ех поздно». Почему-то развиваться после 3-ех поздно, а учиться организовывать пространство и нести ответственность за то место где ты живёшь – не поздно. Сам поймет, дорастёт и прочее?  Но как раз учиться этим вещам после 18 некогда. Сложно, начав жить со своим супругом,  учиться убираться, готовить, планировать. Всё это идет на фоне психологической притирки к партнёру, рождающихся  детей, работы. Зачем? Зачем, когда это можно было пройти раньше?

Почему когда молодёжь, отдыхая на пикнике, оставляет после себя мусор  и не потушенный костёр, провоцирует беспорядки в обществе, то все сразу накидываются на родителей? Не воспитали, мол. А как воспитывать если все согласились с тем, что дальше доброжелательных разговоров уходить не следует и если ребенок не хочет – его мнение нужно уважать и разрешить ему жить так как он хочет?

Товарищи родители, вам не кажется, что вы сами себя загнали в эту глупую ситуацию тем, что вы соглашаетесь с такими вещами или даже их открыто проповедуете? Логика получается следующая: «Я ни в чем не могу настоять и ничего не могу требовать, но если поведение моего ребенка не устраивает общество, то виноват тоже я». Это всё равно, что у человека забрать удочку, червей и ведро, дать ему чайную ложку, а потом хаять его за то, что он не наловил рыбы. Но в нашем обществе проблема еще и усугубляется в  том, что родители «чайные ложки для рыбалки» выбирают сами. 

Зачем идти на парад?

Запись прошлого года со страницы в контакте:

Вот меня тут как то спросили: "Да чё там делать на параде?" Я аж сначала не нашлась что ответить. Но я думаю каждому нужно спросить сначала, что 9 мая значит для них лично и для их семьи.

Мой прадед Григорий был возраста моего мужа, когда его застала война. Был в танковой дивизии под Киевом. В первые же дни войны пропал без вести. Его жена Валентина осталась с моим дедом и умерла в болезни в 42 году. Была на год младше меня. Оставила сына в возрасте моего Нестора.

Прадеды по линии бабушки Дмитрий и Ксения находились в тылу. Прадед проработал на заводе. Прабабушка Ксения не побоялась создавшейся ситуации и за годы войны не только поднимала 3 малолетних детей, но выносила и родила ещё 2 детей одна из которых моя бабушка 42 года рождения.

Мои прадеды прошли нечеловеческие условия. Мой дед остался без отца и матери. Люди, которые приняли первый удар на себя. Они сделали всё, чтобы их дети были живы чтобы жили в мире. Благодаря им есть моя мать. Есть я. Теперь есть ещё и мои дети. Прадедам по линии деда я вообще ничего не смогла сказать. Прадедам по линии бабушки тоже уже не могу. Маленькая была не понимала.

Но есть другие ветераны которые ещё живы. Пока живы. И если бы они пришли на площадь, а все забили и поехали бухать на пикники или есть мороженое в парке то, наверное, было бы очень грустно и очень неправильно.

Я тоже не хотела идти на парад на первом курсе. Колонна двигалась долго. Была плохая погода. Хотелось свинтить. И вот мы на площади. 3 часа ради 3 минут. Идем мимо ветеранов. Старенькие, нарядные, в орденах. Улыбаются нам. Что должен думать человек, который положил свою молодость на огонь, обстрелы, окопы? Ты сейчас по клубам ходишь, а они проходили мимо сожженых деревень и разрушенных городов. И вот они видят тебя. Они были такие же как ты.

Кто-то из нашей колонны начал скандировать: "Спа-си-бо!" Мы все подхватили. Ведь и правда спасибо. Да, это не наши деды. Но ведь и правда спасибо. Мы не знаем друг друга. Но ведь и правда спасибо.

Зачем идти на парад? Затем что на этот праздник приходят люди, которые сделали все, что бы ты махал флажком под чистым небом. И им приятно, что тебе не всё равно. По крайней мере им хочется в это верить.

Что будет когда не будет ветеранов? Мне страшно подумать. Я боюсь, что мы совсем все забудем. Хотя некоторые страны даже не стали дожидаться ухода последних ветеранов ...

Мы должны всё равно собираться. Верующие люди знают как важно собрание. Когда ты собираешься с кем- то ты показываешь, что у вас есть что- то общее. Что вам дорого то, ради чего вы собрались. Что вы помните, что вам это важно. Общие собрания, песни, идея- всё это объединяет и сохраняет общину. Значит это может сохранить и целый народ. Но для того чтобы это сохранить надо принести себя туда где собирутся все кому не всё равно. Кто понимает чего прошлому поколению это стоило. Что обошлось это дорого. А потерять легко.