В современном мире отношение к
детям и вопросам дисциплины и воспитания полностью пересматриваются. Если
раньше вопросы воспитания практически не обсуждались и не менялись столетиями,
то начиная с 20 века было пересмотрено всё, начиная от вопросов ухода за
ребенком и заканчивая вопросами дисциплины. Современные родители часто
находятся в замешательстве как им воспитывать своих детей, относится к ним,
реагировать на их непослушание. То как их воспитывали уже подвержено критике, а
как предлагается по новому они тоже не знают потому что опять же есть разные
мнения и теории на этот счет вдобавок еще и не всё получается когда начинает
применяться на практике.
Верующему человеку с одной стороны
проще. У него есть Библия в которой есть ответы на все вопросы включая, в том
числе, и о воспитании детей. С другой стороны именно Библейский подход к
воспитанию сейчас критикуется и современны методы воспитания идут вразрез с Библией,
как по смыслу так и по практическому применению. В своей статье я предлагаю вам
обратить внимание на то, что говорит Священное Писание в этом вопросе, а дальше
уже дело каждого как распоряжаться этой информацией.
Итак, прежде чем понять какой метод
воспитания действенный нужно для начала понять, что Писание говорит о человеке,
об источнике его поведения, что его определяет и может определять.
Библия говорит нам о том, что
человек вначале был сотворён Богом. Был сотворён по образу Божию и был
совершенным Божиим творением. Человек был помещен в идеальные условия, но,
несмотря на это, человек пошёл против Бога и проявил непослушание. Так грех вошёл
в жизнь всех людей. «Потому что все
согрешили и лишены славы Божьей». Римлянам 3:23
Каждый рождающийся в мир
человек имеет уже предрасположенность к греху. «В беззаконии я зачат и во грехе родила меня мать моя». Псалом 50:7
То есть делать плохое человеку
проще, чем хорошее. Я думаю, что любой родитель замечал, что ребенка не нужно
учить кричать, драться, жадничать. У него всё получается само собой. И наоборот
нужно долго и терпеливо объяснять, что нужно делиться, заботиться, вести себя
прилично.
Следовательно, если ребенок
предрасположен к плохому и активно это делает, то его нужно наставлять и
дисциплинировать. Сам Господь Бог является для нас в этом примером. Бог наказал
первых людей. В Библии очень часто подчеркивается, что за грех должно быть
взыскание.
Именно тема наказания сейчас
подвержена самой большой критике. Современные специалисты рассуждают о том, что
ребенок должен либо наказываться только лишением чего-то или изоляцией на
время, либо не должен наказываться совсем, а родители должны с ним только
беседовать и придумать какие-то интересные способы как донести до него
правильные модели поведения.
Но в Библии мы можем увидеть, что
тема наказания чуть ли не одна из ключевых. Более того, Бог часто говорит о
наказании как правильном воздействии на человека, который не повинуется
установленному порядку. «Итак истреби зло из среды себя».
Второзаконие 24:7 Сам Бог наказывает как отдельных людей так и целые
народы, когда они отступают от Его заповедей:
«Ибо Господь не оставит без
наказания…» Исход 20:7 Более того, если люди продолжают упорствовать Бог не
меняет способ воздействия или отказывается наказывать. Наоборот Он
предупреждает, что накажет ещё больше: «Если
при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши».
Левит 26:18
Если в современном мире
определенные специалисты утверждают что наказание – это унижение другого и проявление
ненависти и агрессии в Библии мы можем увидеть совсем другое отношение к этому
вопросу: «Cын мой! не пренебрегай
наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого
любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы
терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами» Евреям 12:5-7 Мы
можем сделать вывод, что Библейский взгляд приравнивает наказание к проявлению
любви от родителя к ребенку. «Кого Я
люблю, тех обличаю и наказываю» Откровение 3:19 Просто потому что Бог так
делает. Если бы Богу было всё равно на человечество Он оставил бы нас давно и
мы уже просто сами бы себя уничтожили. Да, Он обращает наше внимание на наше
поведение через неприятности, несчастные случаи, катаклизмы. Здесь очень
хорошей иллюстрацией будет русская пословица: «Пока гром не грянет, мужик не
перекреститься». К сожалению человек, из-за греха так устроен, что он иначе и
правда понимать не хочет. Сколько мы сами можем вспомнить примеров как жизнь
кого-то круто изменилась именно благодаря болезни, банкротству, проблемам в
семье. Я сейчас имею в виду именно те случаи, когда эти неприятности давали
толчок к большему внутреннему развитию человека, раскрытию внутренних ресурсов,
пересмотру своего образа жизни на более здоровый как физически так и
психологически. Опять же на ум приходит русская поговорка: «Не было бы счастья,
да несчастье помогло».
Больше всего в мире сейчас
критикуется именно физическое наказание. Но опять же в Библии мы читаем о том,
что именно физическое наказание очень эффективно. «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не
умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней». Притчи
23:13,14. Из этого отрывка мы видим, что наличие наказания – это вообще
вопрос жизни и смерти. Более того - это вопрос вечности. Выше в отрывке Евреям 12:5-7 мы увидели, что о Боге говорится как о родителе, наказывающем именно физически.
Сейчас родители рассуждают о том,
что свой авторитет у ребенка нужно заслужить. В Библии мы снова видим другой
подход: «Почитай отца твоего и мать
твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает
тебе». Исход 20:12 Почитание, т.е уважение, почтение родителей – это заповедь.
А заповедь – это то, что нужно исполнить не зависимо от обстоятельств. В Библии
нигде не написано, что уважение к родителям должно проявляться только после
каких-то их действий или может не проявляться если ребенок чем-то недоволен или
не получил.
По Писанию у родителей по отношению
к детям следующие обязанности:
«Не дети
должны собирать имение для родителей, но родители для детей. 2-е Коринфянам 12:14 Задача родителей физически заботится о детях и их
основных нуждах. Вторая обязанность относится к эмоциональной сфере и духовному
воспитанию: «И вы, отцы, не раздражайте
детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» Ефесянам 6:4. Также обязанность родителей заниматься духовным наставлением своих детей: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая». Второзаконие 6:6,7
У детей следующие обязанности.
Первая – послушание: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего
требует справедливость» Ефесянам 6:1. Вторая - почитание: «Почитай
отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием» Ефесянам 6:2-3.
Третья – забота в старости: «А вы
говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня
пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы
устранили заповедь Божию преданием вашим» Матфея 15: 5-6. В этом отрывке
Иисус осуждает тех, кто искал причины не помогать своим родителям.
Зато родители ответственны за то
как они воспитывают своих детей не перед
детьми и даже не перед окружающими. Они ответственны за это перед Богом. Это можно увидеть из примера Илии. «Я
объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья
его нечествуют, и не обуздывал их» 1 Царств 3:13.
Поэтому принципиально важно
сохранить именно библейский взгляд на воспитание, потому что за то как мы
воспитываем своих детей мы не будем отвечать перед нашими соседями и даже не
перед государством. Сам Бог спросит нас были ли мы послушны ему в этих
вопросах.
